Santiago Alba Rico
La Calle del Medio
(Rebelión)
Un niño tiene un accidente y pierde una pierna. A partir de ese momento,
puede ocurrir una de estas dos cosas: que el niño construya su carácter
en torno a la pierna que le falta y, en consecuencia, a partir de todas
las cosas que ya no puede hacer; o, por el contrario, que construya su
carácter en torno a la pierna que le queda y, por lo tanto, a partir de
todas las cosas que todavía puede hacer. Cojear es un defecto, sí, pero
también una forma de vivir; el procedimiento específico gracias al cual
consigo recorrer el camino que me lleva a casa o llegar a tiempo a una
cita con la amada; es también la oportunidad de añadir a mi cuerpo un
elegante bastón. El filósofo Jean Paul Sartre diría que el protagonismo
vital de una de las dos piernas -la que nos falta o la que aún nos
sostiene- es una decisión absoluta y, por lo tanto, un acto de libertad.
No somos responsables del accidente que nos ha mutilado, es verdad,
pero sí de escoger sobre qué pierna vamos a apoyar a partir de ahora
nuestra existencia: un hombre que ha perdido una pierna, en fin, se
convierte en un mutilado por propia voluntad.
Hay algo saludable en decidir tener una pierna. Pero todo se complica si aplicamos esta lógica a los procesos colectivos y las construcciones sociales. Digamos que existe un átomo gestual, una partícula antropológica elemental que nos identifica como seres humanos: nadie que se siente a la orilla de un río puede dejar de lanzar un palo al agua. Hasta tal punto repetimos ese gesto desde hace milenios que podríamos decir sin exagerar que la especie humana, erguida sobre dos piernas, necesita lanzar palos al agua. Sin alimento el hombre no puede vivir y con una sola pierna se las arregla mal. Es más difícil comprender que la represión de este “átomo gestual” -el lanzamiento de palos a la corriente de los ríos- implicaría una frustración radical y una degradación esencial de la humanidad. Pero, ¿cómo lo notaríamos?.....
Hay algo saludable en decidir tener una pierna. Pero todo se complica si aplicamos esta lógica a los procesos colectivos y las construcciones sociales. Digamos que existe un átomo gestual, una partícula antropológica elemental que nos identifica como seres humanos: nadie que se siente a la orilla de un río puede dejar de lanzar un palo al agua. Hasta tal punto repetimos ese gesto desde hace milenios que podríamos decir sin exagerar que la especie humana, erguida sobre dos piernas, necesita lanzar palos al agua. Sin alimento el hombre no puede vivir y con una sola pierna se las arregla mal. Es más difícil comprender que la represión de este “átomo gestual” -el lanzamiento de palos a la corriente de los ríos- implicaría una frustración radical y una degradación esencial de la humanidad. Pero, ¿cómo lo notaríamos?.....
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